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开栏的话

多年前，《搜神记》中记载了“七仙女下凡”传说，让世人知道了新余。新余因此成为“七仙女传说之乡”、七夕民俗发源地。时光流转，非遗也在不断发展。即日起，新余日报新媒体推出《新春走基层之新余·搜“神”记》系列策划，用图文、vlog等形式，深度挖掘新余非遗，探索新余非遗民俗、非遗手艺人的故事，讲述“传承”之外，新余非遗的突破和创新，展现它们与时俱进的光彩。

“御剑江湖载酒行，江湖邋遢不知名。笑听风雨身后事，与君携手发狂吟。”曾几何时，仗剑走天涯是多少人年少时的梦想。武侠，似乎离我们很遥远，那里有深藏不露的独门绝技派，有掌握某种“神秘”的东方力量……然而在距离新余市区三十多公里的蒙山脚下——人和乡辉江村，就有着让人触手可及的“武林江湖”。

人人尚武老幼妇孺都会两手

经过曲折的村中小道，走过八百多年古石桥，穿过古老门楼来到辉江祠堂，锣鼓声一响，辉江武术演练开始了。无论是刀盾棍棒，还是板凳扁担，武师们都使得虎虎生风。比试过后，伴随着喧天的锣鼓和乡民们的欢呼声，舞狮表演开始了。单边救子、金狮缠腕、神弓拔枪，最后一记三花枪，惹得围观乡民拍手叫好。

辉江武术属江西三大武术门派之法门拳，为新余非物质文化遗产项目，距今已有八百多年历史。辉江村有句俗语：“三岁小儿，有打有扣。”扣指的是点穴。在辉江村，无论是三岁孩童，还是耄耋老人，无论是血气方案的壮年男子，还是温柔似水的花季少女，人人能耍上几招。

“辉江武术就像城里的广场舞一样普及，村民练武就像跳广场舞一样用来强身健体。”辉江村党支部书记何红辉告诉记者，上世纪七八十年代，辉江村家家户户门口都挂着沙包练习武术，每到晚上，三五成群的村民聚在家门口一起演练、切磋、比试。“辉江武术和辉江人连着筋骨。”何红辉说，开心的时候，村民用它表达快乐，烦忧的时候，用它排解郁闷。

和其他武术注重门派、宗族不一样，辉江武术向来开放包容，不论年龄、男女、宗族、地域、门第，只要想学，师傅们都愿意倾囊相授，也因此造就了辉江村人人尚武的独有乡风。每到春节，武术队敲锣打鼓，走村串户的表演，成为辉江及周边村庄一道独特的风景线。

万物可用扁担板凳皆是武器

既有海纳百川的大气胸怀，也有万物皆可用的灵活多变。辉江武术，既可以赤手空拳，也能舞刀弄棍，草木竹石皆可为剑。扁担板凳的家常用品，甚至锄头铲子的务农器具都可以拿来练武。“田间地头做事，一时兴起，拿着锄头也能来几下。在外面搞装修疲乏了，拿着铲子也能舞几招。”何红辉说。

虽然武器接地气，但辉江武术并非上不得台面。其一招一式还融入了“皇家武术”套路。相传，多年前，明太祖朱元璋之孙朱允文曾率兵在蒙山开采银矿，善于学习的辉江人便偷师将御前侍卫武功套路融入到辉江武术中。正因为如此，辉江武术并非花拳绣腿，实用实在实力是辉江武术的特色，正如从小习武的女弟子何满满所说，辉江武术是靠实力赢得名声。

医武结合练武先修“武德”

历经数百年的传承发展，辉江武术逐渐形成了融德、武、医、药等为一体的武术流派。据辉江《何氏族谱》记载，何仕元十七世孙何季清（公元-年），一身正气，刚正不阿，且心地善良，“西山采药，常米粮济于贫，行医布施”。何红辉告诉记者：“原来，村里的武师也是医师，既会武术，也会接骨、中草药，小孩子手摔脱臼了，找打师傅接一下，敷点草药，半天就好了。”

站在古色古香的石桥桥头，望着绵延百里的巍峨蒙山，何红辉向记者讲述了一个小故事：年，受到罗坊会议的影响，辉江武师何绵八副队长带领村里的打师傅们，连同下村的邱明贵等同志加入蒙山游击队，响应红军打土豪分田地的行动，沉重地打击了当地的国民党反动派。至今，村里还流转着他们的故事……

“练武先修德，无德不如贼。”虽然收徒不讲门第、宗派、地域、男女，但历代师傅在选徒传授武艺的时候，对徒弟德行要求颇为苛刻，所谓习武必须先修炼武德。如今，辉江人闯四方，也将辉江武术的精气神带出去。“辉江人开放大气，从不藏着掖着，只要有人想学，辉江人都会免费教授，周边峡江、樟树等地区都有辉江武术的传人。一开始，别人都怕辉江人，然而时间久了，对辉江人更多的是敬。”何红辉说，也正是辉江人的开放豁达，让辉江武术绵延八百余年。

什么是辉江人的武德？是万物皆可用的灵活；是海纳百川的包容；是路见不平一声吼的正气；是英雄不问出处的不拘一格；是倾囊相授不求回报的无私坦荡；是万物皆备于我的自信从容……

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