渝钤名人黄公真人

生平介绍

黄公真人(-)又称黄真君。姓黄，名希璋，字石丘。法号紫云真人。北宋临江军新喻县长乐乡(今江西新余市渝水区观巢镇)茂山村人。他因缘际会，得到二位高道指导，自己又勤奋修行，于是修行得道。他曾经成功地借雨抗旱,临终之时又留下了转鼓陵的佳话。当朝廷危难之时，他显身助国，力退金兵。由此看来，他是新余道教史上的重要人物，被宋钦宗封为黄公真人。

明师指路，自修得道

黄真君家乡在新喻长乐乡茂山村，这里的黄氏始祖为黄元福。宋哲宗时，黄元福迁徙到湖头茂山之南。黄真君为始祖元福公三世孙，黄真君的父亲名行仁，为人善良朴实，名如其人。母亲张氏淑慈贤德，敬信神灵，“每晨礼拜天香,遐迩称善。”庆历元年()正月八日,黄家居室被紫云罩住,焕发出迷人的光芒,这是当地百姓从未见过的祥瑞之兆，到了正月十七日子时，黄真君便出生了,家里给他取了个乳名，叫新孙，意为新添的孙儿。真君自幼机敏聪颖，不像一般的儿童,面相庄严,孝敬父母。他的父亲在兄弟中最为厚道，曾把先人的产业毅然让给兄弟。一般来说,父母是孩子第一个老师，真君父母的善行义举对真君起到了潜移默化的影响。

真君刚满13岁时，“知太上道教之法，明养生玄旨之术，历览古今，父师皆奇之”。一天，父亲让他在仰岗(今新余城北的仰天岗）山脚放牛。二位高品玄谈、氅衣道履的道士迎面而来，他们以拂尘轻抚着真君的胸膛，然后其中一位道士指着真君说：“此子可导引救济生灵之术.”真君非常机敏，一闻此言当即长跪不起，虔诚礼拜，希望二位高道做他的师傅,并明明白白地指导他的修行。二位高道见其道心如铁，赤诚可嘉，于是把神咒、令旗、画角传授给他，并挥手说道:“你的牛丢了很久了，赶快去找啊。”真君于是顺着二位高道所指方向去找牛，走了还不到两三步，突然警醒过来，等到他回头再看，两位高道竟然无影无踪，一下子从人间蒸发了!顿时，他恍然大悟:“这不是仙家，也是神人啊！”他拿着从二位高道手中接受过来的仙道法器，试着挥舞使用了一番，非常顺手合意。当他沿着牛的蹄印寻牛时，发现了所失之牛就卧在三殊石一带。他环视四周，将牛叱起，自言自语道:“此间石列三台，僻静无垠,正为修道之处，莫非天地为吾所设!”数百年后，大理学家、大教育家梁寅也对三殊石的环境赞不绝口:“后山宝盖侵云，前朝三阳俯伏;左列遮天旖彩，右布屯云鼓镜，台石壮神，灵山逼秀。”正所谓英雄所见略同。

此后，黄真君搬到三殊石一带居住，日夜修道。他唪诵神咒，蹈舞旗角，翩若惊鸿，婉若游龙。在他清修之时，附近石岭有只山禽总来模仿。他觉得奇怪，看着山禽说“我想抓你，却无法飞升。”山禽似乎明白他的苦衷，飞了过来,上翔下冲，左盘右旋，时而鸣叫，时而沉默，就像金庸武侠小说《神雕侠侣》中神雕教导杨过练剑一样，好像在引导真君登空。真君于是神志合一，恍恍惚惚，痴痴迷迷，就在不知不觉之中，身体变得像鸿毛一般轻盈，成功地飞升在石岭的上空，应心随意，倏若造化。眼看山禽飞进山泉旁的石窍之中，真君自信地说：“它能飞走石中，我也可以。”话音未落，人已飞入。为此，他十分感谢这只山禽：“夺吾神此禽，益吾道此禽也!”这时，二位高道分手不到一年，他已初步得道。但他并不满足，为了使道行日臻妙境，他回家拜别父母，说:“孩儿恐怕要承担不孝之罪，因为我修道尚余未完成，当入山遍访名师，以求道行精熟啊。”于是他毅然在他初步得道的地方——仰岗三殊石与乡亲告别。

唤雨降旱，魂归仰岗

黄真君人山访道后，返回家乡，时常为当地百姓谋幸福，北宋皇祐四年()家乡发生旱灾，茂山村村民千方百计地祈求降雨，却毫无效果。这时，真君挺身而出，他告诉村民:“老天爷不下雨，难以通过祈求的方式得到雨水，我设法借来海水，以解公救旱情好吗?”村民们异口同声地说:“好啊!”于是真君凭借自己的道行，大施法术，果然在规定的期限内借得海水之雨。乡亲们见水丝遍挂禾苗之上，愈加觉得真君神妙可信，纷纷向他礼拜，甚至在数天之内为他建起了生祠。一般的人物是死后才入庙配享,而真君在生前就被立庙祭祀。这可不是一般的待遇啊。明永乐十三年()黄真君七世孙黄士能曾邀请同窗好友梁寅同游该庙，梁寅曾为新生的朱明王朝制礼定乐,对庙祠的环境要求十分清楚，他在看了祭祀真君的庙祠后，十分高兴地拉着黄士能的手说“此驾驭之地，兴替有常，出祠前有七星湾，松阴覆道，石径磐空，飞崖绝磴。绚目怡神。”关于该祠的创建与变迁，后来有了三种说法:一说是该祠后来与仰天庙合而为一，供奉着袁州仰山龙神萧大介、萧济二王以及黄真君；一说是该祠原是祭祀真君的，后来增祀萧大介、萧济二王，一说是先有供奉龙神蒲大介、啸济的仰山庙，开始时香火不怎旺盛，后来因黄真君幼时到这游玩，该庙才变得神奇，天早祈雨马上就会降雨，非常灵验。综合三种说法，我们可以得知黄真君与萧大介、萧济都有唤雨降旱之功，将三神合祀在一座庙宇中也是有其道理的。

嘉祐八年()七月十五日子时，黄真君仙逝。临终前，他嘱咐家人不要用木棺埋他，要以鼓为棺，将鼓棺抬出，让其任意滚动，鼓停之处便是入葬之地。家人依其遗言，将真君遗体封尸鼓中，让鼓棺滚转。鼓棺转动之后，不是顺着地势向下滚动,而县向上往仰岗跳转七八里路，当滚动到他的母亲坟墓附近的黄节堎时，鼓棺就停下来了。此地就是现在仰天岗南麓蟠龙岭,即新余烈士陵园西面。当时黄真君的家人为其孝行所感动，就在鼓停之处将他埋葬。真君与母亲生前为母子相依相亲，死后母子相望,佳城(坟墓)相望,真是羡煞后世母子!乡民为纪念这件美事，于是就称真君的下葬之地称为转鼓堎。元末明初的江西文化名人梁寅在考察转鼓棱后，赞叹不已:“真君神人也！此地龙透联珠，幛腾宝鼎，堂启三阳。”他对黄真君挑选这样的风水宝地作为长眠之所是由衷地佩服!

显身助国，得封真人

黄真君的传奇经历和美妙传说，给新余留下了许多历史文化资源。其中就涉及到新余市城北的一座屏障式的祖山一一仰天岗。仰天岗原名仰岗、仰山，意思是地势高也，其名繁化始于北宋末年黄真君显身助国的义举。宣和七年()金兵在灭亡辽国后大举侵宋，逼围北宋京师汴京(今开封)、张孝纯、孙祤出兵都未能取胜，情况危急。这时，早在62年前就已仙逝的黄真君突然显身助国，只见他“手持令旗，画角舞蹈阵前，金人退阵”。宋徽宗见金兵被击退了，于是召见黄真君，问他是什么人?真君于是说:“我是新喻仰岗道人。”第二年为靖康元年，钦宗继位，奉旨敕封黄真君历君为“仰天岗开山得道护国孚惠石丘黄公真人，赐额仰山孚惠灵祠”。从此，仰岗这个地名中间加了个“天”字，这个天字既代表了黄公真人的护国神功，又代表了浩荡的皇恩，表现了君王有难思良将的一种心情。从此，新余的仰岗便叫做仰天岗了！

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来源：新余市图书馆

作者：聂朋

参考文献：《新余历代名人》

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