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魁星阁
魁星阁，据文献记载，初名“采芹阁”。相传该阁创建于南宋嘉定年间（～），为临江军教授叶师中所创。明嘉靖三十六年（年）知县刘尧诲重建（亦有刘尧诲即阁创建者的说法），该阁明末倾圮。清康熙十年（年）七月，知府王抚民、知县符执桓、训导蔡幼倡率重建，同年十月竣工。阁之顶层塑有梓潼真君神像，以供文人祭祀。康熙五十六年（年）知县张景花重修，上下三层，重阿飞檐，高38尺，改名“在兹阁”意为文运昌盛，全在此阁。道光元年（年）狂风倾圮。次年，知县详安率全县士民捐资按原貌修复，绅士周作义、胡拱辰、罗亭玉自备行旅费用监造，改名“魁星阁”，沿袭至今。
魁星之名来源于一个传说。古代有一个秀才，名字已不可考，姑且称其为魁星。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，满脸麻子，一只脚瘸了，走起路来一拐一拐的，所以屡屡面试时落第。但因其文章写得太好了，最终被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试文才，看到容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴，又问：“那朕问一个问题，要如实回答：如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。这个丑文人后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。
“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋；一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌图案，一只魁斗放在旁边，殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”“独占鳌头”。
阁之顶层设魁星雕像，右执（石加朱）笔，左端木斗，以为点斗之势，意谓用点定中试者的姓名。在科举时代，当地应试者均携香烛、供果前来，以求灵验。清末瀛州书院山长赵辉有《魁星阁联》：揽胜赋长吟，每当晓来江气，雨后山光，凭斯楼坐收诸景；凌虚聊纵步，若要手抉云章，胸罗宿海，与群英更上一层。
龙施泉
龙施泉原名“压石洞”，位于蒙山南麓，因山石奇俊，水清质优而闻名，泉水自石逢中喷涌而出，尤如沸汤终年不竭。在龙施泉泉洞出口石壁上，镌有高尺余，宽八、九寸的“龙施泉”三个楷书大字，由明嘉靖八年（）新喻县令林釴书写。刻石右旁，原砌有石坊，两边有联曰：“清华朗润非凡地，泉石烟霞别有天。”左侧的清泉庵门首曾有联曰：“养得一番灵气，静观万物生机。”然而，这些附属建筑和楹联，都在“破四旧”时被捣毁了。
龙施泉得名于一个传说。相传，明嘉靖七年，权臣严嵩回乡祭祖，途中为瞻仰石门书院路经此地，吟出“清华朗润非凡地，泉石烟霞别有天”的诗句，吟罢之余，却又为如此美景而无美名扼腕叹息，留连忘返。忽然，狂风大作，乌云压顶，雷电交加，大雨倾盘而下，严嵩正觉蹊跷，突见雨幕中一条金龙从天而降，盘桓洞口巨石之上，摇头摆尾。不久，雨过天晴，严嵩从惊愕中清醒过来，带着满腹迷情匆匆离去。
嘉靖八年，严嵩回京奏请皇上，详禀途中经过，请赐“压石洞”天名，皇上闻听此事，欣然提笔，御赐“龙施泉”，着地方广建寺庙，常年香火供奉。
同年二月，巡抚韩雍宣皇上旨意，传新渝知县林釴充题名，“龙施泉”由此得名。
欧里镇白梅村
白梅村，是一个有着一千六百余年历史的古老村落，位于新余市仙女湖风景名胜区欧里镇西北24公里处，全村总人口人，其中习氏人口人。
据《白梅习氏族谱》记载，东晋文学家、史学家习凿齿（公元～年）为避前秦王苻坚逼其所用，于公元年携妻室子女由鄂入赣，先是隐居于江西万载书堂山，后“道经新喻（余）西北之白梅，正值寒冬，白雪皑皑，见白梅一树，喷珠吐玉，洁白芬香，逾月不卸，因而喜曰：‘此老梅是我宜家之兆也’。遂隐居于斯……号曰白梅”。习凿齿也就成了白梅村习氏开基之祖（其坟茔在分宜县洞村乡枣木山）。
习凿齿能诗善文，著述甚丰。他的史学巨著《汉晋春秋》(54卷)，记载了上起东汉光武帝刘秀，下迄西晋近三百年的历史。在叙述三国历史时，他以蜀汉刘备为正统，反对陈寿《三国志》的以曹魏政权为正统。这一史学观点后来在史学界产生了巨大影响，不仅南宋理学家朱熹非常赞同，而且也成为了《三国演义》贯穿全书的思想。习凿齿与释道安、王羲之、陶渊明同一时代，分别在史坛、佛坛、书坛、诗坛享有盛名。习凿齿素有“道德完人”的美誉，是魏晋精神的重要代表。他为人正派，情操高尚，颇有气节;由他开创的良好家教、族风，形成了优良的族氏传统，并代代相传，致使其子孙后代人才辈出。
悠久的历史积淀了厚重的文化。习凿齿隐居在白梅期间，一边躬身耕作一边传经授史，著书立说，兴办教育，创办了半山学舍。如今的欧里白梅小学，就是建在原习凿齿创办的“半山学舍”遗址上。据说白梅村人把读书看得很神圣，读书用过的纸墨不能随便借作它用，而是集中在“惜字塔”焚烧，以示敬意。遗憾的是，年，该塔因白梅村修建江南桥年被拆。
由于习凿齿在白梅开天辟地，生息繁衍，习凿齿成了白梅习氏开基之祖，白梅亦成为江西各地习姓始祖。每年清明时节，不仅全省各地而且省外习氏后人都会专程赶来寻根祭祖，并举行隆重的墓祭仪式。这一活动已然成为白梅习氏文化一个重要内容。
白梅文化不仅体现在浓郁的民俗文化上，而且体现在村内仍然保留的大量的文物古迹上，如古祠堂、古桥、古井、古柏、古樟、古巷道。这些数量众多的文物古迹虽然已铅华洗尽，但无不彰显着该村深厚的历史文化底蕴，令许多省内外专家学者慕名前来采风、写生。
分宜县防里村
防里村始建于东晋永和元年（公元年），由孙子寅在此开基。相传，因孙子寅观察此地山青水秀、人杰地灵、背面靠山、两水（河）相接、是适宜居住的宝地，且此地域古为两候国接壤之地（宜春候国和安城候国）。此地可以很好地防止外人入侵，也可以很好地治理家园，“防里”由此而得名，至今有年历史。
五代十国时期，宜春县令欧阳殊多次路过防里，也看好此地，于南唐保太三年（公元年）从庐陵永和遂基于此。从他落此之后，整个村庄在教育、环境、村民生活、驿道、治安等得到很大改善，村落逐渐兴旺起来。
村落座北向南、成C型,整个村庄象一把龙椅。枫溪河由北至东，长埠河由西至东,两江就在防里村前合流,形如双龙戏珠一般直向东流。
古村不仅环境优美，历史文化内涵也极其丰富。舞龙灯是防里村的历史传统，从宋朝至今有近千年历史，每到逢年过节村内有重大喜事、古人科考中举，村民都会舞龙欢庆，特别是从正月初八开始，村民自发组织龙灯队去家族村、邻村等地都是以舞龙灯的方式拜年，预祝各族、各村来年丰收、大吉大利、万事如意。近几年分宜县遇到各种庆典都会邀请防里龙灯队参加。如今正申报非物质文化遗产。
防里自古至今人才辈出，是有名的进士村，村内先后科考取19名进士，举人拔元数十名。如元朝著名政治家、文学家、史学家欧阳玄（～），清雍正兵刑两部主事欧阳瑾（～），明嘉靖首辅严嵩夫人欧阳淑端等。这或许与防里鼓励求学上进的传统有关。据传，防里人每科考一名进士和举人就要立一块功名碑，竖立在祠堂门口刻上功名、名字。村落东侧具有特色的“文房四宝”就座落在古樟群内，有“阁下畲”“砚子台”“星拱桥小溪”“文昌塔”，寓意是：畲如“纸”，台如“砚”，小溪如“墨”，塔如“笔”。每考取一个功名就在“阁下畲”栽种一棵樟树，激励学者。如此“阁下畲”慢慢形成了如今的古樟群，最大的一株古樟有一千余年的历史，树径达3.34米，树冠覆盖面积2.94亩，为全县之冠。
防里建筑群传统风貌尚存，各朝各样古建筑和文物古迹遍布全村，欧阳殊墓、众和堂、登瀛桥、状元坊、贞节楼、贞节坊、意山书院、星拱桥等古建筑、驿道等保存完好，展现了风雅的江南民居特色。
年起，分宜县政府投资二百多万元资金，对村内道路、排水、饮水、卫生环境进行全面改造和完善，建成历史文化长廊一百三十余米，打造林业生态禄化一条街七百余米。年重建的“众和堂”，以古建风味所建造，建筑面积平方米，工程投资九十余万元，是村内标志性仿古建筑。
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